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Inglês para aristóteles

"Todos verdadeiros, vivos, razoáveis e inteligentes aparecem-nos como um teofaniye ou a Epifania: tudo, - até o mais vil e insignificante porque é vil e só insignificante para a nossa ignorância ou não acabamento, se cria "espécie muito"". (4.

Em todo o caso falou-se da personalidade individual, fora das suas relações ao mundo exterior, a um inobytiya. A ponte a um inobytiya de Karsavin é o conhecimento. O processo do conhecimento mim um inobytiya é o processo da minha conexão com ele. E" a minha conexão com o inobytiy executa-se como a esfera nossa "do kachestvovaniye geral" que descansa, de um lado, na minha personalidade como não passou nesta esfera ainda ou já o deixou, e de outro lado - em inobyty, quanto a mim - já ou ainda não kachestvuyushchy e não definível. Esta esfera pode estreitar-se e estender-se; nele inobyty dá-me-se, e dou-me um inobytiya" (15, Assim, kachestvovaniye da minha personalidade no decorrer do conhecimento do mundo inobytny são o kachestvovaniye geral que se inclina tanto em mim como em inobyty.

A de duas unidade da personalidade com próprio inobytiy tem de ser a personalidade, mesmo se inobyty - não a personalidade e um corpo morto. De outra maneira como pode haver personalidade um dos momentos disto de duas unidade? O empírico, tvarny mundo também admite o pessoal, Karsavin entra no conceito "da personalidade sinfônica". "A personalidade sinfônica" é e há uma de duas unidade da personalidade com o inobytiy. A personalidade sinfônica diferencia-se da personalidade individual nisto os seus momentos mutuamente inobytna, são mais fortes do que eles um razjedinennost.

O desenho de um vseedinstvo desenvolve-se como a hierarquia infinita de vseedinstvo: cada unidade é o momento da alguma unidade mais alta styazhenno compreensão dele e à sua vez styazhenno presente em um jogo infinito de próprios momentos, representando-se o seu vseedinstvo. O discurso como é claro, vai sobre um tipo perfeito da vida, sobre o Deus por enquanto.

Ao mesmo tempo em Karsavin lá vive a confiança a elementos da vida e ao seu segredo. Segundo o Zenkovsky, a Karsavin o destino da pessoa na sua dependência constante e comunicação está perto daquele" sobre" ele (Deus, Eternidade, "Todos"), e que abaixo dele (a natureza, o temporário que leva tudo em "algo").

"O amor aprende: ele - conhecimento como uma unificação daquele que aprende, com isto quem se aprende por ele. E o começo de conhecimento como o começo do amor, em separação, "no Pai Istiny". A Verdade viva, como aprendido e a aprendizagem otvetno, que é a origem dada pelo Pai, - o Filho, Sabedoria preeterna, Logotipos e Mente. Em Verdade Lagos, uniforme como Vseedinstva razjedinennost, o Pai como separação, Espírito como uma unificação". (7,1